Las palabras y las cosas IX

Ya lo recomende en un post anterior, pero ahora les dejo un fragmento de "Pierre Menard, autor del Quijote". Para los que no conocen el relato, Borges contruye una suerte de analsis comparativo entre "la obra" de ambos autores (Cervantes y Menard, un supuesto autor frances del Quijote del Siglo XX):

"Es una revelación cotejar el Don Quijote de Menard con el de Cervantes. Éste, por ejemplo, escribió (Don Quijote, primera parte, noveno capítulo,):

... la verdad cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir.

Redactada en el siglo XVII, redactada por el «ingenio lego» Cervantes, esa enumeración es un mero elogio retórico de la historia. Menard, en cambio, escribe:

... la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir.

La historia, «madre» de la verdad; la idea es asombrosa. Menard, contemporáneo de William James, no define la historia como una indagación de la realidad sino como su origen. La verdad histórica, para él, no es lo que sucedió; es lo que juzgamos que sucedió".

Resalto la ultima frase porque ahi esta la llave del texto. Lo que "juzgamos que sucedio" se aplica tambien a la misma exegesis de "ambos" textos. Deja de ser importante no solo el continenete, sino tambien el contenido. Y es solo el contexto -aportado por el lector- lo que cuenta.

No solo debemos poner en duda la idea de objetividad, sino que debemos hacer algo mucho mas dificil: poner en duda nuestra mirada objetiva.

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